Loretanos Unidos

Iquitos Gay: IQUITOS: RECIBE POR PRIMERA VEZ A CINE GAY, LESBICO, TRANS, BISEXUAL 2011

2011-09-16T09:56:00.002-07:00

Iquitos Gay: IQUITOS: RECIBE POR PRIMERA VEZ A CINE GAY, LESBICO, TRANS, BISEXUAL 2011

2011-09-16T09:56:00.001-07:00

Iquitos Gay: IQUITOS: RECIBE POR PRIMERA VEZ A CINE GAY, LESBICO, TRANS, BISEXUAL 2011

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Iquitos Gay: IQUITOS: RECIBE POR PRIMERA VEZ A CINE GAY, LESBICO, TRANS, BISEXUAL 2011

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LA FIESTA DE SAN JUAN EN TODO EL MUNDO.-

2009-07-20T16:29:00.000-07:00

La Noche de San Juan ('”Noite de San Xoán” en gallego, “Nit de Sant Joan” en catalán, “Donibane gaua" o "San Joan gaua" en euskara), Hogueras de San Juan (“Fogueiras de San Xoán” en gallego,"Donibaneko suak" o San Joango suak" en euskara, “Foguera de San Xuán” en asturiano, “Fogueres de Sant Joan” en catalán, “Cacharelas de San Xoan” en gallego o Sanjuanada, en ciertas zonas de El Bierzo)[1] es una festividad muy antigua en la que se celebra la llegada del solsticio de verano en el hemisferio norte cuyo rito principal consiste en encender una hoguera. La finalidad de este rito era “dar más fuerza al sol”, que a partir de esos días, iba haciéndose más “débil” —los días se van haciendo más cortos hasta el solsticio de invierno—. Metafóricamente el fuego también tenía una función “purificadora” en las personas que lo contemplaban. Esta fiesta se celebra en muchos puntos de Europa, aunque está especialmente arraigada a España, Portugal (Fogueiras de São João), Noruega (Jonsok), Dinamarca (Sankthans), Suecia (Midsommar), Finlandia (Juhannus) y Reino Unido (Midsummer). En Sudamérica, Brasil tiene Festas Juninas, y Venezuela la noche de San Juan.
En la mayoría de los lugares en los cuales se celebra actualmente continúa la tradición original aunque en España y Portugal se ha perdido parte de su significado. Habitualmente se realizan hogueras en las calles y plazas de las poblaciones donde se reúnen familiares y amigos. Nótese que la fiesta en España se celebra la noche que va del 23 al 24 de junio, aunque en realidad la noche más corta del año -que corresponde con el solsticio de verano- es la del 21 de junio. En algunas zonas del Atlántico europeo como Inglaterra, también se celebra el día 28 (vísperas de San Pedro) una fiesta similar.
== En Latinoamérica ==
Practicamente en toda Iberoamérica se celebra la Noche de San Juan siguiendo las prácticas importadas por los españoles y portugueses y otros inmigrantes europeos (principalmente italianos y alemanes), en ciertas zonas [[síncresissincretizada]] con elementos indígenas e incluso [[afro]]s. En los territorios donde la población de origen europeo es mayoritaria los rituales se asemejan más a los de Europa.
Debido está en el [[hemisferio sur]], la mayor parte de [[Sudamérica]] se encuentra al sur de la línea [[ecuadorecuatorial]], los días en torno al 20 de junio ([[solsticio de inviernosolsticio de invierno austral]]) de la celebración son los más cortos del año. Por este motivo, la festividad [[mapuche]] llamada [[We Tripantu]] corresponde al [[año nuevo]]. Por lo general, se trata de una mezcla de celebraciones indígenas influenciadas por las costumbres cristiano- españolas, dando lugar a gran cantidad de ritos y tradiciones, como ver florecer a una higuera y esconder tres papas para conocer la suerte.
=== Argentina === La noche de San Juan se celebra el 21 de junio, fecha en la cual ocurre, (a la inversa que en Europa) el [[solsticio de invierno]], durante tal fecha se encienden fogatas (muchas veces denominadas ''fogaratas'') en los barrios o pueblos, en torno a tales fogatas se reunen principalmente niños y jóvenes; ha sido tadición cocinar [[batata]]s o [[boniato]]s en las mismas y también saltar sobre tales fogones.
=== Chile === La tradición relacionada a la Noche de San Juan en [[Chile]] se refiere eminentemente a creencias populares relacionas a la figura del [[Diablo]], en un principio focalizadas en la localidad de [[Chiloé]] y actualmente diseminadas a lo largo del pais en diversas variantes. El folclore local sugiere que en esta festividad, la presencia demoniaca es más patente que en cualquier otra fecha del año, lo que se reconoce como la oportunidad para la realización de ciertos actos de brujería. Célebre en el país es la ''"tradición de las papas'' ([[patata]])", según la cual, la colocación de estos vegetales bajo la cama en la Noche de San Juan puede ser utilizada como un [[oráculo]]. También se relaciona a esta festividad con numerosos eventos relacionados a la [[Higuera]], desde el aprendizaje instantáneo de la interpretación de un instrumento musical (mediada por el demonio) bajo este árbol, como la aparición de su supuesta flor.
=== Peru === En la Amazonia Peruana (Amazonas,San Martin,Loreto,Ucayali)se celebra la Fiesta de San Juan.
La fiesta de San Juan se celebra el 24 de junio en todos los pueblos de la Selva del Perú.
En la noche del 23, hombres y mujeres acuden a los ríos a purificarse a este baño se le conoce como “el baño bendito”, pues se cree que en tal fecha San Juan bendice los cursos de agua y quien se bañe en ellos tendrá felicidad y salud durante todo el año.
El día 24 la gente se traslada al barrio de San Juan, en Iquitos, se celebra una misa y se realiza una procesión que es acompañada por banda típica con bombos, tambores y flautas.
Luego hay el baile de la pandilla en donde la gente baila alrededor de una palmera cargadas de regalos y que se le conoce con el nombre de “Unsha”.
La muestra principal de esta fiesta de San Juan, es que en estos paseos todos portan y degustan del “Juane”que tiene un preparado especial que por lo general consiste en arroz, huevos, aceitunas, sacha culantro y con presas de gallina de chacra, envuelto en hojas de planta conocida como Bijao o platano. que es el que da un sabor característico. El envoltorio del juane es una forma redonda que representa la cabeza de este santo, cuando fue pedida que le traigan en un plato por la hija de Herodías.
Durante la Semana Turística de Iquitos(Capital de Loreto)y Otras Ciudades principales en la Amazonia, se organizan bailes, desfiles de conjuntos típicos, concursos fotográficos y ferias artesanales.
=== Puerto Rico === En [[Puerto Rico]] la festividad de la noche de San Juan es también la fiesta oficial de la capital [[homonimiahomónima]]. Se hacen un sinnúmero de rituales para "despojarse de la mala suerte", como por ejemplo tirarse de espaldas en la playa 7 veces a las doce de la medianoche o bañarse con flores. Siendo Puerto Rico una Isla todas las playas se ven concurridas por cientos de personas. Esta tradición se ha convertido en una verdadera Fiesta de Pueblo,donde la gente celebran con música, baile, comidas y bebidas. Las personas que concurren a las playas esperan ansiosamente que lleguen las doce de la media noche para tirarse y mientras se bañan realizan el ritual antes mencionado. Esto es considerado como una especie de "bautismo" con el cual se aseguran de comenzar una nueva etapa en sus vidas. Lo hacen con la esperanza de que en el mar sean despojados de todas "las malas influencias" y se renueven su vidas con un mejor porvenir. Algunas personas, que no concurren a las playas, de todas maneras celebran la "noche de San Juan" en sus hogares, haciendo otros rituales donde se pueden utilizar frutas, velas, incienso, aguas aroamáticas, figuririllas de [[San Juan Bautista]]... Para los puertorriqueños esta fiesta es muy significativa pues como se menciona al principio de este articulo, la ciudad capital de Puerto Rico lleva el nombre de San Juan.
=== Venezuela=== En [[Venezuela]] la festividad se celebra el 24 de Junio, reune una gran cantidad de devotos al santo. Desde el 23 de Junio se disfruta de una noche de tambores en la que se conmemora la muerte del santo, esa noche pertenece al velorio de San Juan. Esta pintoresca noche transcurre al son de los tambores, bailes y bebidas alcoholicas, actividades que preceden a las festividades del dia siguiente en honor al santo (el nacimiento de [[San Juan Bautista]]), donde una misa solemne da la pauta para un nuevo repique de tambores, que durará todo el día 24, y los devotos agradecerán al santo agitando pañuelos de colores, cantando versos improvisados al son de los tambores, además de bailes sensuales, donde el hombre corteja a la mujer, la cual incita a la pasión con movimientos eróticos. Cada pequeña región tiene un San Juan, y estos celebran un reunión de peñeros que traslada a los "San Juanes" a Ocumare de la Costa. Culmina la fiesta en "la noche mágica de San Juan", noche de amantes, de hechizos, suerte, baile, bebida, amor, esperanza y vida. "Si San Juan lo tiene, San Juan te lo da".
Las raíces de esta tradición es desconocida hasta el momento, pero se cree que viene de España, en donde predomina la Iglesia Católica y tienen rituales parecidos en nombre de San Juan Bautista.
Felices Fiestas Hermanos
Loretanos Unidos

Los nativos quieren Respeto.

2009-06-13T12:44:00.000-07:00

La ley de la selva

Ante los terribles hechos desatados en nuestra amazonia, Bagua. Y nuestro Deber es condenar a los incensatos politicos, como el Presidente de gobierno de Lima y todos estos congresistas que le rodean y lo apoyan.que ala volada pretendieron imponer el decreto 1090 ( ley de la selva ), que en toda su razón generó una movilizacion de las comunidades nativas en nuestra Amazonia.El gobierno sabia que estas nuestras Etnias Amazonicas no iban a cesar en sus jornada de lucha ( toma de carrreteras y puestos de petroleos) si no se los escuchaba en el tema.Lo terrible de Bagua pasó ya despues de mas de mes de protestas y demostraciones en nuestra Amazonia, y que el gobierno de Lima y el resto del Peru no tenian ni la menor idea, ya que los medios de comunicacion los han sido cerrrados por el estado y de muchas formas el gobierno de Lima hizo callar a periodista entre ellos para que no relaten alas afueras de lo que esta pasando en nuestras tierras.Hasta las redes de internet han tomado como forma para divulgar la informacion, y esto está comprobado!!(llegamos ha eso mas tarde).¿Cree realmente el gobierno de Lima realmente que una treta politica iba a resignar a comunidades que sienten que desde Lima pretenden arrasar con su gente, sus tierras, contaminarlas, venderlas y desaparecer la FLORA y la FAUNA?Así esta no sea la situacion nuestros indigenas Amazonicos tienen todo el derecho de oponerse a decisiones foraneas sobre sus territorios.Ignorantes son los que dicen que los limeños tienen los mismos derechos que nuestros indios Amazónicos ( Huambas, ashaninkas, balsas, cocamas, chayahuitas etc etc) sobre la selva.
Para Alan Garcia y co. la selva es Iquitos y un "resort lounge" exótico de cinco estrellas en el Amazonas. Para los nativos es su tierra madre, la de sus Ancestros, asi como los los indigenas Incas fueron es para el resto del Peru, tambien los indígenas amazonicos tienen sus propios ancestros y cultura propia, la amazonia los da agua, alimento y vivienda.Alan Garcia( Presidente del Peru) que se dice intelectual cree que que los nativos no tienen cerebro , son brutos, no saben pensar, son digitables. y el presidente mismo los clasifican como personas NO DE PRIMERA CLASE !! TREMENDO ERROR.del propio presidente de Lima.
No por nada ni los poderosos incas , ni los españoles o los terroristas del Sendero luminoso pudieron derrotarlos.Decir que los Bolivianos, ecuatorianos u otros paises hermanos esntan detras de esta protesta, es una manera Vulgar de ocultar el terrible error del Gobierno central de Lima de imponer una ley tan estúpida en el P. de gobierno de Lima con empresarios petroleros a costa de tantos miles de nativos.Ese abuso a costado sangre inocente de policias y indigenas Amazonicos. Los Nativos no empezaron ese drama.Viieron siglos sin pedirle nada al estado peruano, habitando su selva virgen, que gracias a dios es para bien de toda la humanidad.

Respeto!
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CNI - Campeones de Loreto

2009-03-01T23:16:00.000-08:00

Foto: Iquitos

Temas de musica Loretana

2008-07-06T04:05:00.000-07:00

Aquí hay una pagina con una de las cinco canciones más queridas de Loreto.

http://iquitosmp3.tripod.com/

Petroleo de Loreto (Peru)

2008-07-06T03:51:00.000-07:00

BBC: Indígenas de Loreto (Perú) luchan contra un gigante petrolero por contaminación
Es un reportaje hecho desde Loreto, en la selva amazónica de Perú.
Tribu en Loreto - Perú lucha contra un gigante petrolero por contaminaciónDan Collyns BBC News, Loreto, PeruSe trata de una historia familiar. El gran capital ingresa a una reserva natural virgen y comienza a destruir el medio ambiente y a su vez, los medios de vida de los indígenas que viven allí.Pero en un cambio de papeles, ahora ocurre que personas que viven estilos de vida tradicionales que están invadiendo el territorio de las grandes empresas y haciéndolas parte de su mismo juego.El caso de la tribu Achuar quienes viven en la selva amazónica (Loreto) es uno de ellos.El año pasado, ellos presentaron una demanda colectiva contra el gigante petrolero Occidental Petroleum, en Los Angeles. [en EEUU]Ahora ellos están a la espera de una decisión del juez sobre si el caso puede proceder en EEUU o será enviado de vuelta a Perú, donde quedan pocas posibilidades que llegue a los tribunales.El líder espiritual Achuar, Tomás Maynas, quien dice que los peces murieron y los cultivos se marchitanNo hay datos creibles El pueblo Achuar, quienes han vivido durante miles de años en la selva, alegan que esa empresa ha contaminado sus territorios durante más de 30 años de explotación petrolera, enfermando a su gente, incluso provocando la muerte de algunos, así como causando daños en sus tierras y medios de vida que ya no tienen remedio.Occidental Petroleum, que se retiró de Perú hace ocho años, niega toda responsabilidad en el caso.Ellos han respondido, diciendo: "Somos conscientes de que no existen datos creíbles acerca de impactos negativos en la salud de la comunidad como resultado de las operaciones de Occidental en Perú." Achuar Leandro Rengifo muestra su mano con desechos de petróleo, en Perú. Los derrames de petróleo son todavía encontrados, dicen los AchuarLa bonanza petrolera en Perú comenzó hace casi 40 años, cuando muchas empresas extranjeras recibieron una invitación abierta de sucesivos gobiernos para explorar y perforar en la Amazonía.Lo que [esos gobiernos] no consideraron fueron los efectos devastadores que [esa industria] tendría en la población nativa, principalmente los Achuar - en sus tierras, sus medios de vida y su salud.El líder espiritual del pueblo achuar, Tomás Maynas, viste un tocado de color rojo brillante hecho de plumas de tucán, y tiene pintura roja de guerra sobre su rostro. Él es el demandante en el juicio contra la empresa [Occidental.]Él recuerda cómo todo cambió cuando llegaron las compañías petroleras. Él dice que los animales se fueron lejos, los peces se murieron y sus cosechas comenzaron a marchitarse.Toda una generación tiene dañada su salud. ¿Cómo podemos guardar silencio, como hicieron nuestros padres? Petronila Chumpi, 29, Achuar "El estado peruano sólo quiere extraer todo el petróleo que puedan de nuestras tierras. Ellos han hecho millones de dólares, pero no los hemos visto aquí.""Sabemos que existe una riqueza aquí y que habrán más perforaciones de manera que el Estado continuará matándonos. Pero a veces, cuando hay presión, el estado retrocede."La demanda alega que Occidental Petroleum hizo caso omiso a las normas estándares de la industria y que utilizó técnicas obsoletas, arrojando 9 mil millones de barriles de desechos tóxicos en los arroyos y ríos hace más de 30 años.Después que Occidental Petroleum se retiró, sus operaciones fueron asumidas por Pluspetrol.Pluspetrol acordó cambiar esa prácticas [contaminantes] a fines del 2006, cuando los Achuar, después de varios intentos de negociación, tomaron una acción directa.Escopetas y lanzas Muchos de los ancianos Achuar alguna vez lucharon en guerras tribales con sus vecinos, pero finalmente ellos tienen ahora la oportunidad de atacar a sus nuevos enemigos donde les dueles - en sus bolsillos.Pacíficamente, pero armados con escopetas y lanzas, ellos ocuparon y mantuvieron los pozos de petróleo del Amazonas en octubre de 2006.Presidente regional de Loreto, Ivan VásquezEl gobierno y la petrolera, con pérdidas de millones de dólares al día, se vieron obligados a sentarse en la mesa de negociaciones.Los Achuar consiguieron un compromiso por parte de Pluspetrol para reducir la contaminación y de pagar millones de dólares en limpieza y de establecer un plan de salud de 10 años.Ello se logró gracias a la ayuda de afuera, pero también por una nueva generación de dirigentes indígenas que están aprendiendo a proteger sus derechos en el mundo moderno."Se ha dañado la salud de toda una generación. ¿Cómo podemos guardar silencio, como hicieron nuestros padres?" se pregunta Petronila Chumpi de 29 años."No podemos permitir esto, somos una nueva generación, que sabemos leer y escribir y que tenemos que ayudar a nuestro pueblo porque ellos no tenían los conocimientos necesarios para defenderse contra las compañías petroleras. Pero ahora si los tenemos. "Mejoras Incluso en una lancha rápida, Trompeteros está a un largo día de viaje por tres ríos llenos de lluvias, desde la capital regional de Loreto, Iquitos. Una aldea de unas 3,000 personas, que se encuentra justo enfrente del bloque Ocho, uno de los principales pozos de petróleo.Niña Achuar. Los Achuar han vivido en esa región durante miles de años.Los habitantes del lugar dicen todavía hay contaminación y derrames de petróleo, pero ahora los Achuar tienen transmisores GPS para registrar los problemas donde los encuentran.Poco a poco hay signos de mejora.Pero hay frustración por parte de Pluspetrol, que se ha comprometido en pagar millones de dólares, porque el gobierno no está jugando un papel más importante."Esta industria petrolera debe beneficiar a todo el mundo - tal vez hoy no es de beneficio para los pueblos indígenas y el gobierno debe encontrar la mejor manera de resolver ese problema", dice Roberto Ramallo, gerente general de Pluspetrol Norte.Pero el problema es que los Achuar y otras tribus viven en encima de potencialmente enormes reservas de petróleo crudo.Gracias a una intensa campaña de subasta [del gobierno peruano,] casi tres cuartas partes de la Amazonía peruana ha sido arrendada para la exploración y extracción de petróleo.La alta demanda mundial y también el precio del petróleo están haciendo que las empresas vean la Amazonia peruana como una atractiva posibilidad, pero ¿es sostenible?"Toda esta exploración petrolera en la Amazonía es un gran experimento", dice Bill Powers de E-Tech, una empresa de ingeniería sin fines de lucro."Estan sólo llegando a la selva, desarrollando los recursos, conseguiendo el beneficio económico e históricamente ha ocurrido que todo lo que sucede a quien estaba allí antes, simplemente sucede."No hay un plan, no hay un esfuerzo realizado de modo que se asegure que ellos mantengan su integridad cultural o que ellos tengan algo que hacer una vez que los ríos y los bosques no ofrezcan lo que antes proporcionaban."Planes futuros Los sistemas de comercio de carbono aún no han alcanzado a esta parte de la Amazonía y el auge del petróleo no es la única amenaza.El presidente Alan García ha propuesto la privatización de grandes zonas de la selva tropical, pero las autoridades locales dicen que el gobierno de Lima no comprende el impacto que esto podría significar. Tuberías de pozos de petróleo en el Bloque 8, explotados por Pluspetrol Norte quienes dicen que el petróleo debería beneficiar a todosEl presidente regional de Loreto, Iván Vásquez, dice que la Amazonía tiene que preservar su diversidad a cualquier costo."El ecosistema es el banco genético de la Amazonía, ya que reúne matrices genéticos, que no existen en ningún otro lugar - miles de bases genéticas interconectadas."Ese es nuestro capital, el banco genético que tenemos de preservar para la humanidad y para el mundo."Los Achuar han rechazado hasta ahora nuevas exploraciones petrolera en su territorio.Su historia es un ejemplo emblemático de la resistencia de los indígenas amazónicos y que no tiene precedentes en Perú.Pero la amazonia peruana, el mayor pedazo de la Amazonía fuera de Brasil, sigue siendo el centro de atención de la implacable cacería mundial para encontrar nuevas fuentes de combustibles fósiles.

El petroleo para los Loretanos, Nuestras riquezas deben quedar en casa!!

Autonomia Loretana en Perú( Gobierno de Loreto )

2008-07-06T03:31:00.000-07:00

El unico motivo por el cual la mayoria de peruanos no conocen de los planes autonomistas de algunos loretanos, es porque el gobierno de Alan Garcia no es socialista, sino neoliberal, Creo que la descentralizacion en Peru es un derecho ineludible de las provincias peruanas, pues el centralismo de Lima es asfixiante para todas esas regiones segun Peruanista.
Peruanista tiene la razón en lo que se trata la centralisación asfixiante de lima.No extrana que la represion contra los indigenas de Loreto sea cada vez mas brutal, mientras que PeruPetro ya ha vendido o alquilado el 70 por ciento de la selva peruana a corporaciones extranjeras. Mientras tanto, el ILE ya esta entrenando a los loretanos acerca de sus planes neoliberales.
Bueno, Loreto y todos los Loretanos vamos por buen camino!!.

ACTA DE GUAYAQUILPOR LA LIBERTAD Y AUTONOMÍA REGIONALGuayaquil, Ecuador, 15 de Septiembre de 2006Nosotros, los abajo firmantes, y partícipes en el I FORO INTERNACIONAL POR LA LIBERTAD Y LA AUTONOMÍA REGIONAL (FILAR 1), en nombre y representación de nuestras organizaciones -regionales, nacionales e internacionales- convenimos todos en suscribir esta declaración constitutiva de la CONFEDERACIÓN INTERNACIONAL POR LA LIBERTAD Y LA AUTONOMÍA REGIONAL (CONFILAR).ANTECEDENTES:1. Por más de doscientos años Latinoamérica ha sido sojuzgada por un sistema de gobierno mercantilista, estatista y centralista, impuesto en sus comienzos por España y que continúa hasta hoy, causando atraso, pobreza y corrupción tal cual vivimos hasta ahora.2. El centralismo es autoritario y maneja a toda una República desde lejos, ejerciendo un colonialismo interno en lo político, económico, social y cultural, sin percatarse de las necesidades locales, ni respeta la identidad de los pueblos, causando ineficiencia y corrupción.3. El atraso en que vivimos no puede continuar más en Latinoamérica debido en su totalidad a que los Estados son demasiados sobredimensionados desde un solo lugar causando la concentración del poder político y económico.4. En pleno siglo veintiuno, con todos los adelantos de la tecnología moderna, Latinoamérica casi en su totalidad continúa rezagada en su pleno desarrollo frente a muchos países de otros continentes.5. Los pueblos actuales reclaman libertad para invertir, libertad para trabajar, libertad de culto, libertad para decidir sus rumbos futuros y todo esto no podrá nunca realizarse si continuamos viviendo con un Estado centralista.6. En el mundo entero, todas las sociedades libres y los Estados de Gobiernos Autónomos o Federales son los que han triunfado y que el centralismo ha fracasado.POR LO TANTO:Con la Autonomía Regional de los gobiernos locales, provinciales o departamentales, podremos desarrollarnos eficazmente y vivir mejor en toda Latinoamérica.En Latinoamérica –al igual que en el mundo entero-, hay considerables iniciativas privadas, de producción de bienes y servicios en las regiones, departamentos o municipios de cada país.Esas mismas circunscripciones territoriales se hallan crónicamente deprimidas; sus niveles de vida e ingresos son casi siempre muy inferiores a los promedios nacionales. ¿Qué pasa? ¿Por qué esta contradicción al parecer insuperable? ¿Por qué tanto desequilibrio? ¿Por qué las regiones más productivas, son a la vez más azotadas por la pobreza, el desempleo, el hambre y desnutrición, la ausencia de servicios médicos y educación, la criminalidad y la desintegración familiar?La respuesta es que el sistema es el problema; porque en nuestros países aún predomina un sistema económico heredado de tiempos de la Colonia: el mercantilismo así como el sistema político que es su hermano gemelo inseparable, el estatismo. Ambos son incorregiblemente centralistas por esencia pues, se combinan siempre entre sí, con mucho de populismo y con dosis cada vez mayores de socialismo, viejo o remozado.¿Y qué tienen en común todos estos regímenes? Principios y normas que consagran siempre el predominio del colectivo sobre el individuo, de lo estatal sobre el ciudadano, de la política sobre la economía, de los privilegios sobre los derechos, de la burocracia gubernamental sobre las iniciativa privada o del cooperativismo voluntario; y de la capital o sede de gobierno de nuestros países sobre los departamentos, regiones o municipios. Por eso, creamos riqueza en cantidades insuficientes, que son absorbidas por un sistema parasitario e inclemente.¿Cuál es la solución? Es la desestatización de la sociedad, el cambio de sistema, y no meramente la descentralización del sistema imperante. La solución es el sistema de Gobiernos Autónomos, regionales, departamentales, seccionales o municipales, según las características de cada país, el respeto a los derechos humanos y la propiedad privada, inspirada en el falso neoliberalismo.En este sentido, emerge la autonomía como un modelo que profundiza la libertad y la democracia, evitando cualquier proyecto concentrador o hegemónico, cuya práctica política tiende a ser más de consenso que de confrontación; donde se valoran más las propuestas y menos la demagogia, se consideran más los resultados y menos las grandes promesas. Más aún, la autonomía ha de ser un dinamizador extraordinario del desarrollo económico.Apostando por el régimen autonómico como un nuevo sistema de Gobierno subnacional, con capacidad de dictar normas y reglas propias para nosotros, sin que ello implique llegar a la independencia o separación, con la consiguiente secesión de las naciones, que nadie desea.PRINCIPIOSLas tres libertades.En la sociedad queremos las normas propias de hombres y mujeres libres, las cuales se constituyen desde los siguientes principios, conceptos y valores:1. Libertad política, que se asegura con Gobiernos subnacionales autónomos, elegidos democráticamente, limitados al pleno ejercicio de sus competencias específicas.2. Libertad económica, que se asegura con el respeto de la iniciativa privada y mercados libres, significa reconocimiento a la propiedad privada en toda su extensión, un Estado capaz de garantizar igualdad de derechos, mayores oportunidades e imperio de la ley.3. Libertad ética e intelectual, que se asegura con el respeto a las instituciones públicas y privadas, entre las cuales se cuentan algunas que por naturaleza son anteriores al Estado, como la familia, la empresa productiva, los municipios, regiones, departamentos o provincias. Estas instituciones han de recibir del Estado simple reconocimiento y no imposiciones o mandatos, subsidios o privilegios.Estas tres libertades nos permitirán crear la riqueza de la cual carecemos.Las cuatro autonomías.Aspiramos alcanzar:Autonomía política o gubernativa. Cada gobierno subnacional debe contar con autoridades elegidas democráticamente.Autonomía administrativa. Cada gobierno subnacional debe alcanzar la capacidad de administrar competencias con los recursos necesarios y de acuerdo a su realidad.Autonomía normativa. La facultad de dictar las normas ordinarias, leyes o resoluciones comunes (civiles, comerciales, etc.) para actividades locales y resolver sobre ellas, así como el poder para privatizar o desregular empresas, institutos o actividades.Autonomía fiscal. El poder de cobrar los impuestos necesarios para obras y servicios públicos a nivel local, cediendo a autoridades nacionales parte de lo recaudado, para obras y servicios genuinamente públicos.Sólo con estas cuatro autonomías podremos llevar a nuestros pueblos la prosperidad y el bienestar que hoy nos hacen falta.Para alcanzar estos principiosSE RESUELVE:1. Fundar la Confederación Internacional por la Libertad y la Autonomía Regional (CONFILAR), cuya misión entre otras, es la de impulsar y difundir en Latinoamérica al igual que en el mundo, el ideario de libertad, autonomía y los principios suscritos en la presente Declaración, mediante Foros, Cursos, Talleres, Seminarios, Conferencias y otros medios de difusión.2. Elegir como Presidente de CONFILAR al Dr. Carlos Dabdoub Arrien y al Sr. José Luis Tapia Rocha como Secretario General. Asimismo, los voceros oficiales de cada país ante el CONFILAR cumplen el rol de Vicepresidentes.3. Designar a Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, como la Sede oficial para el Segundo Foro Internacional Sobre Libertad y Autonomía Regional (FILAR 2), a realizarse el mes del septiembre del 2007.4. Encomendar al Presidente y Secretario General las siguientes tareas:*Creación y publicación del boletín electrónico y la página web del CONFILAR*La organización del FILAR 2*Elaborar el proyecto de “Manual del Autonomista”.*Los reglamentos y estatutos del CONFILAR, para su posterior aprobación en el FILAR 2.5. Anexar a la presente acta las resoluciones de apoyo y solidaridad para los países hermanos de Ecuador, Bolivia y Venezuela.
Firmado por:Carlos Dabdoud, Bolivia.Walter Justianiano, FULIDE, Bolivia.Francisco Franco, Director Ejecutivo Corporación Guayas, Ecuador.Enrique Arosemena, Presidente de Corporación Guayas, Ecuador.Joselo Andrade, Director del Movimiento Libertario, Ecuador.Marypaz Murillo, Movimiento Libertario, Ecuador.Marysabel García Leal, Cámara de la Libre Empresa, Guatemala.José Luis Tapia Rocha, Director General del Instituto de Libre Empresa y Director Ejecutivo Conferencia Liberal Hispanoamericana, Perú.Alberto Mansueti, Vice Presidente de Rumbo Propio para el Zulia y Director Presidente de la Conferencia Liberal Hispanoamericana, Venezuela.

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Autonomia Loretana

2008-07-06T02:17:00.001-07:00

Mensaje escrito por Miguel Angel Checa Bernazzi: su blog (AQUI)
domingo 24 de junio de 2007

LA CREACIÓN DEL ESTADO FEDERAL DE LORETO
Ahora, Preparémonos Para Lo Inminente E Impostergable:
LA CREACIÓN DEL ESTADO FEDERAL DE LORETO
Por MIGUEL A. CHECA BERNAZZI
En el marco de la UNIDAD MONOLÍTICA demostrada a raíz del contundente paro regional de los días 4, 5 y 6 de junio, y de la masiva marcha pacífica que culminó abarrotando la histórica Plaza 28 de Julio con decenas de miles de mujeres y hombres amazónicos loretanos de toda edad y condición social; las acciones siguientes deben ser necesariamente las conducentes a la creación del ESTADO FEDERAL DE LORETO. Para ello pongo a consideración de la ciudadanía las siguientes propuestas:1. Conformación de la COMISIÓN NEGOCIADORA PARA LA CONSTITUCIÓN DEL ESTADO FEDERAL DE LORETO (CONFELORETO). Debe estar presidida por el Presidente del Gobierno Regional de Loreto e integrada por todos los Alcaldes Provinciales, tres representantes de entre los alcaldes distritales; respaldada por un Comité Técnico de Asesoramiento.2. Elaboración de la Agenda de CONFELORETO, que considero debería contener los temas siguientes:a. Diálogo con los representantes en Loreto de las Fuerzas Armadas, Policía Nacional y Ministerio de Relaciones Exteriores del Estado Peruano.b. Difusión del Proceso Loretano a través de los medios de comunicación de alcance nacional. Que el Gobierno Nacional libere a los medios de prensa para que informen sin restricciones. Que evite seguir promoviendo la censura y/o la autocensura. Los acontecimientos ocurridos en Loreto, son desconocidos por el resto del pueblo peruano por estas razones.c. Toma de contacto y diálogo con las embajadas de los países representados en el Perú, la ONU y los medios de comunicación internacionales.d. Toma de control TOTAL de la Administración Pública (Estatal, Mixta o de cualquier forma) bajo control del Gobierno Nacional.e. Evaluación de los funcionarios públicos (SUNAT, PODER JUDICIAL, MINISTERIO PÚBLICO, DEFENSORÍA DEL PUEBLO, FF.AA., PNP, EMPRESAS SUPERVISORAS, Etc.), para decidir su permanencia en la nueva gestión.f. Propuesta de Desarrollo Nacional Sostenible del Estado Loretano basada en una economía social de mercado, en el marco de las relaciones abiertas con todos los pueblos del mundo, privilegiando nuestros intereses nacionales.g. Proyecto de Estatuto de Constitución del Estado Loretano.Los fundamentos de esta meditada medida se encuentran en la larga historia de saqueo y destrucción de nuestras riquezas y del ambiente; en los genocidios de nuestros hermanos indígenas, y en los desmembramientos de nuestra Región Amazónica, considerada como un bien negociable para la satisfacción de los intereses oligárquicos de turno; así como en las muestras de ignorancia, menosprecio y mediocridad de quienes, desde los sucesivos gobiernos nacionales, han decidido por el futuro de nosotros, los loretanos.Mayores razones se encuentran en la invasión de territorios loretanos con la finalidad de lotizarlos y subastarlos o venderlos, para la exploración y posterior explotación de petróleo y madera. Del mismo modo, se viene preparando la privatización del puerto de Yurimaguas tal como se hizo con el Aeropuerto de Iquitos. El gobierno nacional y sus funcionarios toman decisiones sin ningún tipo de consulta a nuestro gobierno regional ni a nuestra población. SE CREEN NUESTROS DUEÑOS. Grafica la ignorancia de estos señores el caso INRENA, que autorizó concesionar bosques primarios (naturales y vírgenes) con fines de reforestación. El argumento era que como no habían espacios geográficos deforestados, se tenían que dar los bosques primarios para cumplir con la concesión. Este infantil argumento, obedece al ocultamiento de las verdaderas razones que motivaron esa cuestionada y frustrada cesión.El actual gobierno nacional, de evidente corte neofascista sustentado en el infame y silente pacto apro-fujimorista, pero especialmente el ciudadano Alan García que ejerce la presidencia del Perú sin tener la idea de cómo hacerlo, han colocado la cereza al pastel de la tolerancia y paciencia loretanas. En primer lugar, ha incumplido con total desparpajo y desfachatez TODOS sus compromisos con el pueblo loretano: elevar a 20% el Canon Petrolero, eliminar el IGV a los pasajes aéreos y al consumo del servicio telefónico, revisar las concesiones forestales, mantener las exoneraciones tributarias, profundizar el proceso de descentralización (proceso al que torpedeó en 2005 por temor a perder la zona norte a manos de Yehude Simon; y al frustrar la conformación de la Región Amazónica -Loreto, Ucayali, San Martín, Amazonas y Madre de Dios- influenciando en el Consejo Nacional de Descentralización, y promoviendo la Junta de Coordinación Interregional conformada por La Libertad y San Martín, aprobada por sus congresistas), entre las más destacables. En segundo lugar, en forma despectiva, con sorna y falta de respeto a nuestro pueblo nos han dicho que solucionemos nuestros problemas con nuestros recursos, a pesar de ser ellos los que tienen que cumplir con hacer las transferencias correspondientes del Tesoro Público, las mismas que han venido disminuyendo desde el año 1984 porque dizque tenemos Canon Petrolero. Y la más reciente y desafiante afrenta: la disposición el día 7 de junio (justo al día siguiente de culminado el paro regional) ordenada por el Presidente del Perú a través del Ministerio de Vivienda, de sanear legal y físicamente los denominados Centros de Comercio y Navegación ubicadas en Saramiza y El Pijuayal, para a ser entregados al Ecuador.Finalmente, no deseo seguir siendo gobernado por funcionarios y personajes mediocres que ignoran nuestra realidad, y esto lo digo con conocimiento de causa porque en muchas ocasiones tuve que aclararles algunas ideas y conceptos a altos funcionarios públicos que ignoraban la realidad nacional y la realidad regional; esto con ocasión de mi experiencia en la ciudad de Lima como funcionario público. Estos funcionarios no piensan en el interior de su país (si es que lo consideran suyo) sino que piensan y miran (los más refinados) el exterior como el paso siguiente para su desarrollo personal y profesional. Y ocupar una importante posición en algún organismo internacional, léase Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial, Banco Interamericano de Desarrollo. Como muchos, YO YA NO DESEO ESTO.Creo que al margen de cualquier diferencia política, ideológica, empresarial, comercial y/o personal, debemos empezar por reunirnos para elaborar nuestra propia Agenda, la impostergable Agenda de Loreto.
Iquitos, 7 de junio de 2007

Buenísima!!
Sigamos para adelante!!